رسالة بولس الرسول الثانية الى تسالونيكى

بولس الرسول ( 2تس 1: 1 ، 3: 17 ) . كتبها بعد الرسالة الأولى بشهور قليلة ربما في منتصف عام 53م

الغرض من كتابتها :
تصحيح المفاهيم الخاطئة لبعض المؤمنين الذين ظنوا أن مجيء المسيح علي الأبواب فأهملوا شئونهم اليومية وبلغه نبأ ذلك من تيموثاوس

أقسام الرسالة:
(1) الشكر لله وافتخاره بهم ( ص1 )
(2) إنسان الخطية ابن الهلاك (ص2) وهو ضد المسيح (1يو2: 18) المسيح الدجال ( الكذاب ) ( ترجمه الآباء اليسوعيين )
(3) وصايا عملية ( ص3 )

المحتويات
الأصحاح الأول:
(1) التحية ( ع1: 2 )
(2) شكره لله وافتخاره بهم علي نموهم في الإيمان والمحبة والثبات أثناء الاضطهاد ( 3و 4)
(3) المسيح عند مجيئه يهلك المضطهدين ويثبت الأبرار (5ـ 10)
(4) الصلاة لأجلهم ( 11و 12 )

الأصحاح الثاني:
(1) التحذير من التزعزع في شان قرب ذلك اليوم ( ع 1، 2 )
(2) ظهور إنسان الخطية ابن الهلاك الذي يبيده الرب بنفخة (ع3-12) والارتداد العام
(3) شكر الله من أجلهم ( ع 13و 14)
(4) وجوب التمسك بالتقليد الكنسي ( ع 15 – 17 )

الأصحاح الثالث:
(1) الحث علي الصلاة والعمل بالوصايا ( ع 1- 5 )
(2) وجوب التمسك بالتقليد الكنسي وتجنب من لا يسلك بترتيب (ع6- 15)
(3) الخاتمة والسلام الرسول ( ع 16- 18 )

ملاحظة : التقليد الكنسي
في هذه الرسالة نجد وجوب التمسك بالتقليد الكنسي (2تس2: 15، 3: 6 )
انظر أيضا (1كو11: 1 و34، تي1: 5، 2يو: 12) 2تي2: 15، 3: 6 ، تي1: 5 ، 3يو13: 14


سمات الرسالة
(1) تتكلم عن إنسان الخطية أبن الهلاك ( ص2: 3و4 ) ضد المسيح ( 1يو 2: 18 ) ( تكلم عن ظهور إنسان الخطية
(2) تكلم عن الارتداد العام ( 2: 3 )
(3) أشار إلى التقليد الكنسي (2: 15ـ 17، 3: 6)

علامات المجيء الثاني للمسيح:
(أ) علامات عامة ( مقدمات نهاية العالم ): حروب وأخبار حروب، مجاعات وأوبئة، زلازل هذه مبتدأ الأوجاع، وليس المنتهي بعد.
(ب) العلامات الخاصة ( علامات المرحلة الأخيرة ):
سنوات مع أسئلة الناس ج1 سؤال رقم 39 ص 61
(1) مجيء المسيح الدجال ( ضد المسيح ) 2تس2: 3- 10، 1يو2: 18، رؤ13
(2) ظهور إيليا وأخنوخ ( رؤ11: 3-12)
(3) الارتداد العظيم (2تس2: 3) مت24: 22،1تي4: 1، 2تي3: 1 و2
(4) مسحاء كذبة ( مت24: 24 )
(5) خلاص إليهم ( إيمانهم بالمسيح ) رو11: 16- 26، هوشع3: 4، 5
(6) انحلال الطبيعة ( مت24: 29)
(7) ظهور علامة ابن الإنسان في السماء ( مت 24: 30)



شرح بعض الآيات
[1] الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا
( 2تس 1: 6)
(إذ هو عادل عند الله أن الذين يضايقونكم يجازيهم ضيقا) يتحدث الرسول عن النقمة الإلهية كحقيقة ولكنها ليست موضع شهوة المؤمنين يتكلم بمقتضى المبدأ الإلهي (مت7: 2) وأن ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضا (غل6: 7) ( انظر أيضا يع2: 13)


[2] متى جاء ليتمجد في قديسيه
( 2تس 1: 10 )
الله يتمجد في قديسيه : فالمعلم يكرم بنجابة تلاميذه والقائد بشجاعة جيشه وترتيبه. الله يتمجد في قديسيه يصبرهم وطاعتهم وأمانتهم (يو21: 19)
ملاحظة : قال الله قديما فأتمجد بفرعون وبجميع جيشه خر14: 4و17) وذلك عندما ينتقم الرب من فرعون بإغراق جنوده في البحر يتمجد الله في قوته وعدله وقداسته ، ويعرف المصريون أنه هو الإله الحقيقي وحده ( خر 15)



[3] يجلس في هيكل الله كإله
( 2تس 2: 4 )
يرى البعض أنه يجدد الهيكل اليهودي، ويري البعض الآخر أنه يتربع في هيكل الكنيسة المسيحية ( تفسير القمص تادرس يعقوب )



[4] يرفع من الوسط الذي يحجز الآن
(2تس2: 7 )
ما هو الذي يحجز الآن؟ الأمر الإلهي. يحجز الله ظهوره، يرفع الحاجز أي الأمر الإلهي أي عمل النعمة يرفع هذا الحاجز (عمل النعمة: الأمر الإلهي) لكي يعطي المسيح للشيطان فرصة للتحدي الكبير حتى يستعلن الأثيم الذي سيبيده الرب بنفخة فمه.


[5] بآيات وعجائب كاذبة
( 2تس 2: 9 )
( انظر رؤ13: 13و15): (ينزل نارا من السماء): بسماح ابن الله ( انظر أي1: 16)، لأن أتباع الشيطان عجزوا عن ذلك في مواجهة إيليا النبي (1مل18: 21- 40) يعطي روحا لصورة الوحش حتى تتكلم صورة الوحش" (رؤ13: 15): لا يقال إنه يعطي لصورة الوحش ( حياة ) بل ( روحا ) أي روحا شريرا وكثيرا ما كان الشيطان يتكلم في التماثيل، وقد تكلم في الحيلة (تك3: 1). ولقد استطاع الإنسان أن يجعل الجماد يتكلم (الراديو والتليفزيون)
كيف نميز المعجزة الحقيقية من الكاذبة ؟
(أ) الصانع : ( هل يحيا حياة مقدسة أم حياة شريرة
(ب) الوسيلة : هل هي عن طريق الصلاة أم عن طريق السحر والشعوذة
(ج) الهدف : هل هو تمجيد الله وتثبيت الإيمان ورفع المعاناة أم إبهار الناس (تث13: 1- 3 )


[6] إنسان الخطية ابن الهلاك
( 2تس 2: 2: 3 )
هو نفسه الذي يسمي " ضد المسيح " ( 1يو 2: 18 ) (المسيح الدجال الكذاب ترجمة الآباء اليسوعيين (1يو 2: 18)


[7] فسموا هذا ولا تخالطوه
(2تس3: 6، 14)
ميزوا بينه وبين غيره في المعاملة . تجنب الأردياء المعترفين والهراطقة (2تي3: 6، 14، 1كو15: 33، 2كو6: 14– 17، مت5: 29، 30، مز1: 1، 2يو10: 11)

[8] سيرسل الله إليهم عمل الضلال
(2تس2: 11)
يرسل إليهم الضلال معناه أن الله يسحب يده المانعة، فيجد الشيطان مجالا لإتمام مقاصد الشريرة . أحيانا يسمح الله بأن يعاقب الشرير غير التائب بالوقوع عن شر أردأ انظر (رو1: 28– 24)، (مز81: 11، 12)


[9] السلام بيدي أنا بولس
(2تس3: 17)
اعتاد بولس الرسول أن يكتب بيده عبارة في النهاية تدل على أن الرسالة منه (كو4: 18) انظر (1كو16: 21، غل6: 11) كما أن الرسالة إلى رومية أملاها لشخص اسمه ترتيوس (رو16: 22)


[10] بولس يطلب الصلاة لأجله
(2تس3: 1)
انظر: (رو15: 30، 2كو1: 11، أف6: 19، كو4: 3، 18، 1تس5: 25، 2تس3: 1، 1تي2: 1، عب13: 18، 19)


[11] لأن الإيمان ليس للجميع
(2تس3: 2)
وذلك بسبب رفض البعض وعدم استعدادهم رغم أن خبر الإيمان مقدم للجميع، والمهم هو قبول الإيمان: من آمن واعتمد خلص (مر16: 16) انظر أيضا (يو3: 16، أع16: 31) مثل الزارع (لو8: 12ـ 14)